Sammelwerk
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Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter Aertsen, Jan A. • Pickavé, Martin [Hrsg.]. |
| In Reihe: | Miscellanea mediaevalia / 29 |
| Deskriptoren: |  |
| Sprache: | Deutsch |
Permalink:
http://opac.regesta-imperii.de/id/136048
Alternative Formate:
MARC21 | BibTeX
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Autoren suchen: Aertsen, Jan A. • Pickavé, Martin |
Inhalt
| Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter. Einleitung |
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| The apocalyptic imagination in the middle ages. |
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| Mystische Eschatologie. Ein Durchblick |
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| Abraham und Odyseeus. Christliche und neuplatonische Eschatologie |
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| Präsentische Eschatologie als Utopie in Marguerite Poretes "Spiegel der einfachen Seelen" |
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| Geschichte und Eschatologie. Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das mittelalterliche Leben |
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| Der mittelalterliche Apokalyptismus und der Mythos vom Jahre 1000 |
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| Abendländischer Chiliasmus um 1000?: Zur Rezeption unserer christlichen Ära |
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| Der Arabersturm, die Endkaiser-Weissagung der Christen und die "Mahdi"-Erwartung der Muslime |
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| Endzeiterwartungen als Symptom politisch-sozialer Krisen im Mittelalter |
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| "Terror in die Herzen aller Könige!" Vom Ende der weltlichen Welt im Jahre 1210 bei Mose ben Maimon |
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| Zur Verwendung eschatologischer Motive in der politischen Korrespondenz Kaiser Friedrichs II. zur Zeit seines Kreuzzuges |
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| Ende oder Vollendung. Interpretazioni escatologiche del conflitto tra Secolari e Mendicanti alla metà del XIII secolo |
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| "Casus imminens" ed escatologia del potere politico nel "De ecclesiastica potestate" di Egidio Romano. |
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| "Dies irae". Zu einer mittelalterlichen Sequenz |
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| Zur Vorstellung des Himmlischen Jerusalem und zu den eschatologischen Perspektiven in der Kunst des Mittelalters |
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| Eschatologische Perspektiven in mittelalterlichen Portalprogrammen |
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| Das Ende und der Anfang. Zum Zusammenhang von Weltaltermodellen, menschlichem Lebensalter und Sechstagewerk in der mittelalterlichen Kunst |
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| Realized eschatology of philosophical idealism: the case of Eriugena's "Periphyseon". |
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| "Reductio ad esse divinum". Zur Vollendung des Menschen nach Albertus Magnus |
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| Die Vergegenwärtigung des Heils. Thomas von Aquin und die Folgezeit |
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| Gibt es eine Erinnerung nach dem Tod? Zur methodischen Funktion der "post mortem"-Argumentation in der spätmittelalterlichen Erkenntnistheorie |
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| Das Ende und der Wille Gottes. Teleologie und Eschatologie bei Wilhelm von Ockham. |
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| Die Stellung Joachims von Fiore in seiner Zeit. Trinitätsverständnis und Gegenwartsbestimmung |
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| Zukunftshoffnung, Zukunftserwartung, Zukunftsbeschreibung im 12. und 13. Jh. Der Dritte Status des Joachim von Fiore im Kontext |
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| Prophezeite Geschichte und früher Joachitismus in Deutschland. Zur Apokalypsedeutung des Alexander Minorita |
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| Joachim von Fiore und sein vermeintlicher Einfluß auf Hispanoamerika im 16. Jahrhundert |
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| "Dieu conduit toutes choses vers leur fin". Providence et gouvernement divin chez Thomas d'Aquin. |
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| Christian Eschatology and the end of time according to Thomas Aquinas (Summa contra Gentiles IV, c. 97) |
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| Die eschatologische Vereinigung des Menschen mit Gott als Wahrnehmung der Wahrheit nach Thomas von Aquin |
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| Das Weltgericht bei Dante in Differenz zu Thomas von Aquin |
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| Private Apocalypse: Spiritual Gnosis in Saint John Cassian and Peter John Olivi. |
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| Freude, Freude! Die Wiederentdeckung der Freude im 13. Jahrhundert: Olivis "Lectura super Apocalipsim" als Blick auf die Endzeit |
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| Apports à la réflexion sur les fins dernières lors de la controverse de la vision béatifique déclenchée par Jean XXII. |
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| Vom Sinn des Jüngsten Gerichts. Beobachtungen zur Lehre von der "visio" bei Johannes XXII. und Ockham |
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| Von der "meditatio mortis" zur "ars moriendi". Das Problem des Todes im Denken des Jean Gerson |
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| Philosophische Grundlagen der Eschatologie im Hussitismus |