Sammelwerk
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A Maurizio Bettini: pagine stravaganti per un filologo stravagante Romaldo, Adriana [Hrsg.]. |
| In Reihe: | Filosofie. Collana / 530 |
| Sprache: | Italienisch |
Permalink:
http://opac.regesta-imperii.de/id/2480379
Alternative Formate:
MARC21 | BibTeX
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Autoren suchen: Romaldo, Adriana |
Inhalt
| Libertà dalle donne, libertà delle donne nella Grecia classica |
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| Il grammatico pisano |
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| Il marinaio Elpenore |
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| Semantica dello Sheol: il mondo dei morti fra terra |
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| Eroi come animali nel circo: perplessi |
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| I benefici paradossali di un cliexs. Una nota di lettura alla nona satira di Giovenale |
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| Francesco Passi versipellis fra Aristofane e Plauto |
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| Mare Makedonia great again |
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| Voltaire et Homère lecteurs de Maurizio Bettini |
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| Piatto del giorno: rane. Una nota a Luciano, Verae historiae 1.23 |
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| Venire al mondo xaturae legibus solutis: la nascita di Riccardo III |
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| In margine alla parva Troia: Andromaca ed Enea |
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| Cercando radici (Un inizio) |
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| La tragedia greca come performance musicale |
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| Philoxeinoi, quod genus hoc hominum? |
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| Gesù l'eroe. Biografia dell'eletto e morfologia del racconto eroico |
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| Perché il labirinto cretese è fatto così? |
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| Walter ego. Il racconto di una lettera |
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| Army Brat |
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| Un mito nell'iperspazio |
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| Frazer vs. Wittgenstein: un dialogo, Cambridge 1932 |
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| Se supra ne quid nisi sidera cernat. Il dio che non sopportava di avere un tetto sulla testa |
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| Affordances spaziali: la palude e l'aldilà in Grecia antica |
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| (???): una pianta misteriosa per i filtri di Medea |
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| L'amabile doglia di Euadne (Pindaro, Ol. 6.43) |
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| Mater incerta. Identità personale e (de)costruzione dell'oikos nei tribunali ateniesi |
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| La memoria e le illusioni dell'identità |
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| Arrivederci, Marcellina |
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| Vincoli ecologici all'arbitrarietà del segno. Breve nota di (zoo)antropologla teorica |
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| Le peintre et la fleuriste |
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| Canti del mattino |
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| The voices of the bass |
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| Lat. divus. Storia di un moderna divenuto tradizione |
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| Fides penes auctorent. Seneca e la garanzia delle fonti |
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| Tre poesie |
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| Achaemenis e fabulonia: le piante strappa-parole |
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| Un parente di troppo. Bruto, Agostino e il nome dei Tarquini |
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| Aristotele era veramente uno ‘specista'? |
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| Disciplina, doctrina, and Maurizio Betoni |
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| Comment les Grecs n'ont pas inventé la bicyclette |
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| Il ciclope americano (e le sue mogli lubriche) |
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| Dì melagrane, meloni e laghi sfondati: peregrinazioni ennesi |
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| Ifigenia va al Salon, ma senza velo. Ovvero come dipingere l'antico meglio degli antichi |
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| Semiotica del ‘doppio' |
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| Fare i conti con i fantasmi. Properzio 4.7 |
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| Food and dreams: Ioannes Tzetzes reading Euripides? |
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| Food and dreams: Ioannes Tzetzes reading Euripides? |
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| Nascere in ritardo: sul significato di Cordus/cordus |
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| Il ‘comuniSmo' delle isole Eolie |
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| Heroic musings: apropos C.H. Wang's thesis of an early Chinese epic |
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| Storia meridionale minima e remota per voci e memoria |
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| Linguistica e antropologia per il rinnovamento degli studi classici |
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| Un pittore amato da Goethe racconta Didone |
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| La maledizione di Senaàr |
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| Un passo di Servio sul corpo e la protezione divina. Fra teologia naturale e teologia civile |
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| La sacerdotessa Jeanne |
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| Kikigalé |
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| Revocato a sanguine Teucri. Perché i Troiani (non) scompaiono |
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| Vertumno: l'ultimo avvistamento |
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| Vertumno. Dialogo per voce sola |
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| Guida pratica oraziana agli appellativi di parentela. Per una microanalisi del saluto in campagna elettorale |
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| Un appunto di pragmatica antropologica (Eneide 11.120-32) |
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| Nota su Epmhneythi nella Bibbia |
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| Dei doni ricambiati e delle promesse mantenute |
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| Perché l'antico è meglio del nuovo |
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| L'interprete |
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| Il giovane profeta, il dolore, e LA FESTA DELLA MEMORIA |
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| Paene quicquid loquimur figura est. Metaphorical Themes in Roman Culture |
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| Di Maurizio Bettini e di come fu accolto a Napoli il 17 febbraio 2004 |
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| Ovid's Diana in Exile |
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| Le orecchie di Maurizio. Fisiognomica semiseria di un maestro |
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| Il classico ferito |
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| Vivo et regno. Horaz und die Freiheit des Sabinum |